随着早朝的形式化，参加早朝的人越来越少，弘治十五年（1502）八月十二日，早朝缺勤数目达到了1160人，其中包括泰宁侯陈璇这样的显贵。请假的理由也多种多样，“或借言公差，或妄称疾病，填注门籍，岁无虚月”，甚至“经年累月称疾不朝”。
康熙五十年（1711）农历九月九日，辛卯科乡试放榜，江南贡院前人头攒动，士子们满怀期待地聚集于此，渴望一睹自己是否榜上有名。然而，当榜单揭晓，一场风波悄然酝酿。众多扬州盐商子弟的名字赫然在列，其中竟不乏文理不通之辈。
从金庸小说中的阿九、灭绝师太，到《甄嬛传》中的甘露寺，尼姑们或身怀绝艺或出身高门，甚至自带皇家“编制”，这是为啥？难道入庵为尼是贵族女子的时俗？
为什么明清社会，人们还是使用银子和铜钱来交易，却不见纸币的踪影呢？这种奇怪的现象，要从明朝极为失败的纸币政策开始说起，那就是“大明宝钞”。
古往今来，典故浩如烟海，它们或气势宏大，或玲珑巧思，共同构建了汉语独有的广阔空间。历史凝练的文字如同烂漫群星，点缀着今日人们眼中的苍穹，与古为新，绵延不息。
淳熙十四年（1187），阿梁案的审理已达九年。阿梁本人前后翻异多达十次。案件当事人之一的叶胜也死在狱中。到了第十一次重审时，由江东提刑耿延年主审。由于该案当事人仅剩阿梁一人，其供词无法验证。在十次翻异别勘中，主审官也经历多人，牵连甚广。于是，耿延年将审理的案情上报中央，奏请皇帝裁决。
西王母早在《山海经》里便有记载，在上古神话中，西王母是西方山地之神，管长生。后来道教兴起，西王母变成了王母娘娘，继续兼做“长生不死药”的代理人，手下带着一群仙女，偶然还搞点“跨界恋爱”。