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在历史上，北魏孝文帝是一位杰出的君主，他推行汉化的政策，重塑了北方的政治与文化格局。然而，在这位雄主治国平天下的煌煌功业之侧，还流淌着另一条幽暗而汹涌的情感暗河——那就是他与幽皇后冯氏之间极具张力的爱情悲剧。他为她废黜正室，一次次突破礼法的边界，近乎固执地予以偏爱；而她却以巫蛊诅咒、宫闱乱行，将这份帝王深情践踏得粉碎。

北魏金冠饰。来源/邯郸北朝考古博物馆

帝后情谊的初始设定

孝文帝拓跋宏自幼由祖母冯太后抚养，五岁那年便登上了皇位。孝文帝在位初期，冯太后执掌朝纲。为使家族世代尊贵受宠，巩固家族权势，冯太后特意挑选了兄长冯熙的两个女儿入宫。太和初年，冯氏姐妹一起入宫，其中一人早早地香消玉殒；而另一位，便是后来的冯幽后（名不详）。史载她“姿容妩媚，偏见爱幸”（《北史》），深受孝文帝宠爱。然而，或许是命运的捉弄，恩宠正浓的她突然患病，冯太后担心她的病传染皇帝，便令她离宫，但孝文帝却始终对她念念不忘。

太和十四年（490），冯太后去世。太后去世之初，孝文帝虽已亲政，但仍在一定程度上受到旧有势力的影响。三年丧满后，太尉元丕等大臣上表，以中宫皇后之位久虚、六宫无主为由，请求册立皇后。孝文帝出于稳固政局的考虑，采纳了群臣进言，册立冯家后来送进宫的另一位女儿为皇后，史称孝文废皇后。她知书达理、性情贞静，不仅恪守后宫礼法，更是拥护孝文帝推行的汉化改革，因此在政治上可谓与皇帝志同道合。尽管未能获得孝文帝的专宠，两人也是相敬如宾。然而，孝文帝却始终忘不了因病离宫的冯幽后——太和十八年（494），孝文帝多方打听她的消息，听说她旧疾痊愈，孝文帝迫不及待地遣宦官持玺书，将其迎回洛阳皇宫。

再度入宫的她，锋芒更胜往昔。孝文帝先立她为仅次于皇后的左昭仪，而她自恃年长，入宫更早，而且深受孝文帝宠爱，全然不将皇后放在眼里。还恃宠生骄，屡屡逾越礼制，不遵守妾室礼节。《北史》记载她“欲专其爱，后宫接御多见阻遏”，每当她陪侍的时候，“宫人稀复进见”。而孝文帝对待她的这些行为十分包容，还对近臣说：

“妇人妒防，虽王者亦不能免，况士庶乎。”（《北史》）

这当然引起了当时皇后的不满，而不久之后，偏心的孝文帝最终颁下一道废后诏书。她便这样踏着废后的失意，登上了梦寐以求的皇后宝座。

是破镜重圆还是覆水难收

此时她已登上后位，但政治野心并未就此止步。北魏执行“子贵母死”的旧例，皇子一旦立为储君，生母便被赐死。昔日的冯太后正是藉此制度得以临朝称制，掌握国家大权。身为皇后却无亲生儿子的冯幽后，显然有意效仿其姑母的路径。

但是，早在冯太后逝世后，为了防止冯氏一族干预储君、左右朝政，孝文帝果断将原本由冯太后抚养的太子元恂接回身边，亲自教导。因此，冯幽后根本无法接近元恂，这使得她通过抚养储君控制北魏朝政的图谋骤然落空。为此，她只能重新选择抚养对象，皇次子元恪也由此进入她的视野。太和二十年（496），皇太子元恂杀害中庶子高道悦，后被废黜；次年，皇次子元恪取而代之。待元恪正式被立为太子之后，冯幽后便以制度为由，顺理成章地取得了对他的抚养权，进一步巩固了自己在内廷的权势。

北魏，陶画彩持箕女坐俑。来源/故宫博物院

权欲的沟壑一旦掘开，便再难填平。幽后早已不满足于攫取政治权势，她的爱欲同样在深宫帷幔间悄然滋长——早在她因疾出宫、带发为尼的那几年中，关于幽后失德的流言就已悄然滋生，而当她正位中宫、拥有权势之后，宫闱深处又成了她更加放肆的温床。

孝文帝连年挥师南征，而母仪天下的冯幽后却耐不住寂寞，趁机与内廷官员高菩萨私通淫乱。为了不走漏风声，她早把中常侍双蒙等人笼络，使其成为她身边忠心耿耿的耳目与爪牙。另一个中常侍剧鹏劝她收手，幽后根本不理，导致剧鹏在愤恨畏惧中不久死去。

后来，奸情被彭城公主撞破，幽后索性逼婚：彼时，彭城公主年轻守寡，幽后强迫其嫁给同母弟冯夙，公主志不愿屈，却在威势之下无力反抗。婚期已定，公主冒雨驰往悬瓠城面见孝文帝，不仅陈明拒婚之意，更将幽后与高菩萨的淫乱和盘托出。孝文帝一时惊愕难信，暂时隐瞒了这件事。

这时，幽后陷入了巨大的忧惧之中。她与母亲常氏暗中召来女巫施咒，祈求皇帝病危，妄图像冯太后那样辅政。与此同时，她们在宫中假借祈福之名行邪术，以三牲祭祀咒诅君王。

北魏，铜禅定佛坐像。来源/故宫博物院

孝文帝北上到达邺城时，幽后如坐针毡，唯恐东窗事发。她急忙派心腹宦官前往邺城，借请安之名探听消息；她还特别指派双蒙同行，验看皇帝是否生疑。只有小黄门苏兴寿向孝文帝密奏实情，孝文帝听罢隐忍未发，只是令其保密。

爱侣成仇，情天恨海

回到洛阳后，孝文帝立即逮捕了高菩萨、双蒙等六人。经审讯，他们相继供认。

孝文帝在含温室卧病夜审，命令幽后与高菩萨当面对质。入殿前，皇帝派内侍严查幽后周身，防其怀刃行刺。昔日宠冠六宫的幽后，此时却需要经过内侍的搜检方能面圣。一见到卧于御榻之上的孝文帝，幽后立即伏地顿首，泣不成声。尽管非常生气，孝文帝依然赐座，命令幽后从实招来巫蛊之事。幽后自知大势已去，却仍存一线侥幸，乞求屏退左右。孝文帝准其所请，殿内只余长秋卿（管理皇后相关事务的官员）白整（一名张整）一人，持直刀立于孝文帝身旁，以作防护（孝文敕中常侍悉出，唯令长秋卿白整在侧，取卫直刀拄之，后犹不言。《魏书》）。为确保密谈绝不外泄，孝文帝竟命人以绵团紧紧塞住白整双耳，继而亲自低唤其名数次，白整毫无反应。至此，幽后才终于将设坛诅咒、祈求皇帝早崩的种种逆谋和盘托出。

北魏，陶辟邪帐座。来源/故宫博物院

事既审明，孝文帝心如死灰，旋即召彭城王元勰与北海王元详入内。二王见皇后在侧，踌躇不敢近前。而孝文帝此时却说：

“昔是汝嫂，今乃他人，但入勿避。”（《魏书》）

待二王入内，他指着幽后，痛心疾首：

“此老妪乃欲白刃插我肋上！可穷问本末，勿有所难。”（《魏书》）

言至此，孝文帝痛陈自己失察之过。但是，虽然已经非常失望，孝文帝内心深处却仍有一丝不忍，终究狠不下心将其废黜：

“冯家女不能复相废逐，且使在宫中空坐，有心乃能自死，汝等勿谓吾犹有情也。”（《魏书》）

北朝，马头鹿角形金步摇。来源/国家博物馆

待二王退出后，意为誓不再见的“辞死诀”终于递至冯氏面前。冯幽后见此，悲从中来，泣拜于地。

后来，孝文帝或许仍心存一丝关切，便派遣宦官前去问话，不料幽后竟厉声怒斥：

“天子妇，亲面对，岂令汝传也！”（《魏书》）

孝文帝闻讯震怒，当即下令将幽后的母亲常氏召入宫中，当众杖责百余，以示惩戒。

后来，孝文帝再次御驾亲征，冯幽后被留于京师。虽已明显失势，但宫中嫔妃碍于旧制，仍依礼相待。只有太子元恪被特许免去日常朝谒，避免与之相见。

太和二十三年（499），孝文帝病重，整个人被病痛折磨得憔悴不堪。在南征归途之中，他预感到大限将至，终于下达了遗诏。为避免汉末故事重演，赐幽后自尽别宫：

“后宫久乖阴德，自绝于天。若不早为之所，恐成汉末故事。吾死之后，可赐自尽别宫，葬以后礼，庶掩冯门之大过。”（《魏书》）

孝文帝驾崩后，遗诏即刻被执行。北海王元详奉旨宣诏，长秋卿白整手持毒药送入。冯幽后拒不从命，依然不相信孝文帝会将她赐死：

“官岂有此也，是诸王辈杀我耳！”（《魏书》）

北魏，嵌宝石人面龙纹金耳饰。来源/大同市博物馆

白整等人强行执行，迫她含椒自尽。至此，这对怨侣终于了结了半生的痴缠爱恨。

死后，幽后仍按皇后礼与孝文帝合葬长陵。这样的结局，显然超出了一位背负淫乱、巫蛊与谋逆之名的皇后应该享受的待遇。合葬象征着夫妻关系牢不可破，生死相随。夫妻之间，情深意笃，生死相随，在这一方世界同床共枕，而在那方世界亦同穴而眠，正所谓“生同衾，死同穴”。然而，孝文帝与幽后呢？孝文帝贵为天子，可他的皇后却与他人私通，淫乱后宫，让孝文帝的尊严在宫廷的流言蜚语中荡然无存；她还暗中施行巫蛊之术，诅咒皇帝，妄图以邪术达成不堪的目的。如此种种恶行，换做旁人，恐怕早已怒不可遏，但孝文帝却始终狠不下心做出决绝的举动，生前不废后，死后也依然愿意与这个背叛过自己的女子在另一个世界为伴。这份感情，实在是说不清、道不明。

孝文帝所葬长陵。来源/维基百科

长陵寂寂，并卧的帝后之间，隔着的不仅是权力欲望，更是一生的爱恨痴缠。

参考文献：

[1]李延寿.北史[M].北京：中华书局，1974.

[2]魏收.魏书[M].北京：中华书局，1974.

[3]苗霖霖.试析北魏孝文帝朝的四后之争[J].黑龙江社会科学，2016(06).