大圣归来:孙悟空的身世与流传
来源:国家人文历史 | 作者:pro0ba82a | 发布时间: 2015-12-21 | 7011 次浏览 | 分享到:
自古至今,齐天大圣孙悟空的形象就受到人们的喜爱。但当代的影视改编却使观众距离原著小说的精神世界越来越远,《西游记》中悟空形象的本意与隐喻今人已不甚了了。
《国家人文历史》2013年3月上
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自古至今,齐天大圣孙悟空的形象就受到人们的喜爱。作为《西游记》中的第一主人公,孙悟空出面收拾掉了取经路上的大部分妖魔,他火眼金睛,善识妖魔;本领高强,无往不胜;忠心耿耿,匡正伏恶;历经险恶,而赤子之心不变。毛泽东曾写出“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃”的诗句来表达对它的喜爱。

但是,当代的影视改编却使观众距离原著小说的精神世界越来越远,《西游记》中悟空形象的本意与隐喻今人已不甚了了。

历史上确有其人的“释悟空”

关于悟空的身世,《西游记》第一回说:“花果山山顶有一块仙石。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴。”

这个仙石成猴的理由其实等于在小说中悬置了猴子的身世。

小说家语焉不详,引出后世一片猜度之议。《宋高僧传》中曾记载:在唐代,真有一位高僧名叫“释悟空”。这位悟空高僧本是京兆云阳人,俗名叫车奉朝,是后魏拓跋氏的远亲,非常聪明,而且在老家十里八乡以孝悌闻名。当时正值开元盛世,有一个西域国愿意归附大唐,遣使到长安朝觐,同时也邀请大唐派人回访。第二年,大唐派了张韬光以及其他四十多个官吏上路了,其中就有左卫径州府别将车奉朝。到了西域这个国家后,唐使完成使命回去了,车奉朝却因病留下了,病得很重,病中他发愿,只要能康复就出家为僧。结果病真的好了,他就投了西域法师舍利越摩为师,法号悟空。但是落发后的释悟空想家,师父舍利越摩同意了,并亲手书写了一夹经文以及一枚佛牙舍利赠别。释悟空路上走到睹货国,遇到一片小海,释悟空刚走到南岸,大地就开始摇动,阴云密布、暴雨如注,闪电齐发还夹带着冰雹。这时听到有商人说,龙神发怒了,肯定是你们谁偷带了佛舍利这样的奇珍异物,带了就赶快投于海中。释悟空连忙向龙神忏悔,几个时辰后,雨雹才停。在龟兹的莲花寺他又遇一位法师善于传译,悟空就把携带的经文拿出来请他翻译,译好了才回到长安,被皇帝安置到跃龙门使院,一直到“退休”。

释悟空的经历与孙悟空颇有一些相似,但更像是悟空与玄奘故事的合体。至于悟空到底何来,文坛上两位重量级大师鲁迅与胡适也争吵了一番。

鲁迅和胡适论证孙悟空“国籍”

1919年“五四”之际,鲁迅先生在写杂文之余也考证了孙悟空形象的原型,他在《中国小说史略》中写到孙悟空形象系正宗“国货”,应是来自中国民间传说中的淮泗水怪“无支祁”(又说“巫枝祇”)。无支祁的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛,号称“千古第一奇妖”,常在淮水兴风作浪,危害百姓。他的头颈长达百尺,力气超过九头大象,无论是搏击跳跃,还是快速奔跑,他都非常迅捷,常常是眨眼之间就看不见了。
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